玩《黑神话·悟空》补原著,孙悟空为何输给二郎神?

发布日期:2024-09-19 14:17

来源类型:番茄健康 | 作者:Jurek

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黑神话悟空是对西游记的再创作。为了能更好地品味游戏剧情,我这里先做两期,讲一下一些在西游记原著中十分关键,但电视剧作品中没有深度展现的设定,以及对西游记中一些多年有争议的问题说一说自己的观点。

因为大多数人对西游记的知识储备主要是来自于影视作品,86版《西游记》电视剧及其续集虽然经典,但国民电视剧为了保证老少皆宜的需求,还是跳过了很多故事情节,砍掉了一些世界观,减少了大量关键的隐喻。比如如来兰芝会对取经的提前策划,唐太宗被灵山做局游地府险些被吓死。

补充原著剧情肯定更有助于我们对游戏情节有更深理解。当然,就算不玩游戏本视频,英雄铭文背包也可以当乐子看。如果说黑学家与魂学家、原学家最大的不同,肯定是黑学家少不了探究原著。当然,游戏设计解析系列的视频我也会尽量提速。

那我们这期先讲两个问题:一个是西游记中的神仙到底有什么区别与联系,搞明白这个问题,西游原著中的很多隐喻与象征就能看出来了;另一个问题是到底是怎么输给二郎神的。

首先最难的就是这些法力修为的排序,说通俗点就是玉皇大帝、太上老君、如来佛祖究竟谁最大,谁听谁的,创造世界的又是谁。这一经典问题在贴吧时代就争了多年。我先说结论:西游记的世界中,天地自然的规则是最高的,高于一切,也无人能改变。而在天地自然规则内,玉帝是三界之主,凡三界一切事物无不在其统治之下,包括如来和老君。

我会从民俗、作者的创作背景、三个层面来论证。我们要明白之所以有争议,是因为在道家系统中老君属于三清,玉帝属于六御是在三清之下。

但其实深入看原著,你会发现西游记中的玉帝和道家三清六御这个系统中的玉帝不是对应的关系。对吴承恩来说天庭就代表朝廷,是三届的权力核心。如果不让三者的关系更明确清晰,是没法描写封建时期的集权制的社会结构的,也没法用隐喻的手法描写封建皇权与古代政体。

作者是有大智慧且见过大世面的人,见过多大世面呢?吴承恩与明中期内阁首辅季春芳二人交往时间前后长达四十年。

嘉靖后期青词宰相其实有四位,其中也包括李春芳。受社会风气影响,吴承恩也经常写此类作品。嘉靖皇帝的母亲章圣太后驾崩,吴承恩就曾帮礼部侍郎蔡昂代写过祭文。因此其实西游记中诗词的信息量也非常大,但是是分层次在书中表达出来的,不少人阅读时都跳过了诗词。

当然我们先看玉帝和老君的关系。当老君得知孙悟空偷吃仙丹,向玉帝说的是老道宫中炼了些九转金丹,同候毕下做丹元大会,不期被贼偷去,特启毕下知之。后来当老君建议用自己八卦炉炼猴子时,原著写的是玉帝闻言即教六丁六甲将他解下,付与老君。老君领旨去讫。所以虽然三清受尊重,但老君和玉帝依旧是领旨的关系。

而悟空大闹天营后,玉帝传旨让人去请如来。如来在了解情况后,对众菩萨道汝等在此稳坐法庭,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。等如来降了猴子之后,其实原本计划是干完活直接就走。这时候忽然看到玉帝来了,弗祖看玉帝是瞻仰,紧跟了一段玉帝排场很大的描写。他夸如来法力强,请如来参加缝席。如来不敢违,即合掌谢道老僧承大天尊宣命来此,有何法力?我是遵从绍命来的。而这个延会将是我们一会儿又要讲的重点,重要的人物关系用词,吴承恩一定是精准的。而且如来口中大天尊的叫法,也表明了这个玉帝其实不是三清六御里的玉帝。

六御的说法唐朝前比较流行,但是在唐朝后就把玉皇大帝和青华大帝拿出来了,尤其是玉帝明清时期民间老百姓祭神明的时候,多把玉帝和俗称“老天爷”的昊天帝弄混了。为了符合民俗六御后期就变成四御了,吴承恩也就沿用了这一设定。大比西游记中通篇没有六御的说法,只有四御的说法。而这是很多读者产生误会的重要原因。

民俗对西游记很多设定影响很大,比如孙悟空为何跟二郎神五五开?因为二郎神在宋明时期人民俗上看是民间接受度最广泛的天神,甚至没有之一。二即神在当时民间就等于战力天花板。而西游记中的世界是如何被创造的也不应该参考道家或佛家的创世设定。西游记的世界是元会运世体系。如来曾对手中的悟空说乃是个猴子成精,要夺玉皇上帝龙位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫,每劫该十二万九千六百年,你算,他该多少年数,方能享受此无极大道。你那个初世为人的蓄生,如何出此大言!不当人子!折了你的寿算!

其实作者时不时就会用一下反调技巧,西游中的每一个人,包括如来,观音也是经常口吐芬芳的。那么问题来了,是谁有本事让玉帝去渡劫呢?小时候看西游记电视剧,我还以为是这种渡击是来自如来的考验。但其实这个是北宋理学家邵雍的元会运世体系,是世界的毁灭周期。什么意思呢?就是世界的历史有始有终,每十二万九千六百年就毁灭一次,终而复始不断循环。

西游记中凡有九跨者,皆可修仙,但是得渡大小周期的劫难。一七十二变就是躲三灾小周期劫难的,而最大的劫就是天地要刷新了。这套世界机制吴承恩没有写特别深入,只是写了刷新时间,是因为元会运世在当时的儒生里,属于大家都知道的内容。所以西游世界中经常靠奇花异果给众神增加寿命。这其实就是天庭傣禄的表现形式,成神靠封,成仙靠修。对神仙来说,寿命是要不断获取的核心资源。奇花异果中,蟠桃是效率极高的,所以蟠桃大会也是重要的神仙界分红大会。

前面说到如来压了猴哥,玉帝办宴会,区个宴会是整个西游记电视剧中只是表现了一下热闹。实际上这场饭局先后出场了四股势力。首先玉帝请了天庭道家集团的全部神仙,他们在天庭势力最大,但在孙悟空大闹天宫期间出力并不多。为什么这么说呢,我们都知道孙悟空的擒拿主要靠二郎神,十万天兵打不下花果山。原著中花果山的战力包括四万七千个群猴以及七十二洞妖王,他们全听孙悟空的。

在孙悟空不在花果山期间,七十二洞妖王的兵力也是要听四健将四个老猴安排练兵的。这是很罕见的,般来说西游中妖怪的进化第一阶段是模仿人类,包括学习人类说话。像七绝山红鳞大鳞在原著中,属于还没有学会说人话的阶段。八戒形容它的大小是一顿吃上500个人都吃不饱,可孙悟空连问两遍是哪方妖怪,发现妖怪不会说人话,就取笑它。妖怪的第二个阶段是有了自己的家族,比如蜘蛛精。妖怪到了终极阶段是形成了社会阶层,有了明显的等级次序,在很大的区域里有了自己的小社会,甚至是武装力量,形成了军事化管理。

纵观整个西游世界,只有花果山和狮驼国进入到了这一阶段。在大闹天宫前,孙悟空只用很短的时间就做到了号令七十二洞群妖。若是继续扩张势力,迟早有一天能号令天下群妖。在与十万天兵的消耗战阶段,电视剧里只有猴兵,其实悟空先派的是七十二洞那些非同类当炮灰。大圣道胜负乃兵家之常,古人云杀人一万自损三千。当然前期的战局还是靠大圣用分身法才扭转的。郎神来之前是四大天主权总制,五方大圣调多兵,李托塔中军掌号,恶哪吒前部先锋。但原著中四大天王其实一直在开摆,始终没有直接出手,因此玉帝不得不去调二郎神。

二郎神不住天庭,也不参加天庭事务活动,他的设定是“听调不听宣”的地方军阀,与六位梅山兄弟以及一千二百个草头神住在灌洲灌江口。诗歌说他心高不认天家着,性傲归神住灌江。但不在天界真实原因其实是他是他母亲和人类生的娃。攻打花果山之前,玉帝圣旨上写成功了给你高升重赏。所以二郎神原本是有充足的动力的。悟空见二郎神时候说我行要骂你几声怎奈无甚宽仇,待要打你一棒可惜了你的性命,你这郎君小辈可急急回去,换你四大天王出来。再次说明四大天王其实没干活。

不过接下来拿孙悟空时并不是全程纯单挑,二郎神的六兄弟和草头神们也是参战了的。原著里真君与大圣变做法天象地的规模,正斗的五五开时,一千二百个草头神直接去攻击后方的猴子猴孙,直接打到了水帘洞外,捉拿灵怪两三千。所以还得是非编人员干活猛,这时悟空才决定脱离战斗。双方变化术斗法时,其实都露出过破绽。二郎真君变得飞禽就有点四不像,被孙悟空看了出来。但悟空几次变化后还是让二郎神寻不着,二爷是回去让李天王使用照妖镜配合,才再次找到的猴子。

不过因为最后孙悟空被打了一弹号,也可以说变化术略逊手二郎神。其实在猴子学艺时有交代过,猴与人相比,没思帮子会大大增加变化术难度。但是正面刚,悟空肯定不虚任何人,只是变化术斗法后,最后一次正面对抗就变成悟空一打七了。二郎神和他的六兄弟不讲武德了,又被老君的顶级神器猛砸了一下,老君没有主动出力,是观音先主动开了口,然后被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,七圣一拥按住,即将绳索捆绑,更勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。

总之这场战役,在天庭当差的庞大道家系统出力确实不多,主要是靠一支听调不听宣的外部团队完成的任务。二郎神开开心心跟兄弟们说自己去天上请赏讨功,结果玉帝只给了赏了点东西,让他回去跟义兄弟们分一分,根本没像圣旨里写的给高升。

《二郎搜山图歌》是吴承恩创作西游记前写过的一首重要的长诗,里面是用直抒胸的方式讽刺了不作为的官惊士大夫群体。在西游记中则用了更隐嗨的方式。等孙悟空从八卦炉出来时,也只有正好负责值班的王灵跟悟空斗了个胜败未分,该你值班你不能不打呀。不说别人,高老庄版本的天蓬元师也能跟猴哥从二更时分斗到东方发白。

所以玉帝为佛祖办的这场答谢会叫了很多人来。玉帝传旨即着雷部众神分头请三清、四御、五老、六司等千真万圣来此赴会,也让咱们自己系统里的人看一看之前打花果山你们不行,这次人家打上门了你们还不行,人家灵山集团一外包团队只来了仁人,就解决这么大问题。以三清为首的班子系统见到佛祖第一句话就是感如来无量法力,收伏妖猴,蒙大天尊设宴呼唤,我等皆来陈谢。请如来将此会立一名,如何?你来给这个大会起个名字怎么样?

我们都知道会议的名字往往决定着会议的性质与目的,可以是科学决策、动员宣传、总结部署、督促监督、交流沟通、指导推动、调查研究等等。从佛祖的角度来说,道家系统这次来了“千真万圣”,灵山集团这边算上自己就仁人,我总不能自己说这是灵山集团答谢会吧,况且佛祖之前刚刚说过还是天尊与众神洪福敢劳致谢?这又被架上来了。如果你是佛祖该怎么办呢?他这么接的如来领众神之托,今欲立名,可作个安天大会,有点天庭安全本来就人人有责的感觉,对面也都附和道好个“安天大会”。

随后以三清为代表的这些人在宴会上再没有说具体的话或有所表示了。接下来宴会上出场的是西王母给佛祖献上了净手亲摘大株蟠桃数颗,西王母算是昆仑神山的神话体系出的一个代表。佛祖合掌向王母谢讫,然后是寿星,寿星属于蓬莱仙岛的神话体系的代表,因为他不住在天庭,所以也没给老君面子,跟佛祖说道始闻那妖猴被老君引至兜率宫搬炼,以为必致平安,不期他又反出,幸如来善伏此怪,设宴奉谢,故此闻风而来,更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上。如来快然领谢。

这两个神仙的献礼其买就是玉帝的赏赐,说的话也都是玉帝爱听的话。西游世界中掌握续命系统的神仙和对应的道具是老君的丹药、王母的蟠桃、山镇元大仙的人参果、福禄寿三星的紫芝瑶草、赢洲九老的交梨、火零。当然他们彼此之间不是竞争关系,互相的交流还是很多的。有续命道具的神仙只跟有同类型道具的神仙玩。

以福禄寿三星的原话来看不上道具想加寿命,要养精、炼气、存神、调和龙虎、捉坎填离,不知费多少工夫。蟠桃算是批发量最大的续命资源,要严格走审批发放。续命资源简直是天庭的财政系统,其实是会时不时失衡的。在安天大会的最后,赤脚大仙因为是散仙代表,所以只拿出了交梨两颗、火枣数枚献给如来。孙悟空大闹天宫前作者给的身份也是散仙。

散仙、仙和神的区别是什么呢?在了解了作者离谱的一生之后,我对这个问题也有了新的理解。神在天庭是有明确官职的,也有相应责任。我认为西游记里的仙就像明代国子监里的监生,监生是非常特殊的社会阶层,是朝廷人才的重要来源与储备中心。放弃了仕途,但有着极高才华的读书人就像散仙一样,是一批很庞大的人群。吴承恩一生大多数时间是在南京国子监断断续续居住、求学了十几年。他确实是中国文学史上的一个意外,从小是写文章的神童,娶了户部尚书叶琪的曾孙女,不仅与内阁首辅交往多年,也跟状元沈坤从小是朋友,还结过亲家。

可是吴承恩怎么都考不中,一直落榜,60岁才当了八品县永。好友沈坤做到了国子监一把手,晚年被评陷死于狱中,晚年的吴承恩也受牵连,但最后又被首辅季春芳送到主府里做讲师去了,这时才开始写西游记。所以吴承恩的晚年也有点散仙的感觉了,一生看尽了世态炎凉。李春芳告老还乡后跟吴承恩仍一直保持交往,因此也有少量学者认为《西游记》是李春芳校正的,甚至真实作者是李春芳。当然我个人还是尊重主流学术界吴承恩是作者的观点,无论怎样《西游记》的诞生都十分难得。

写这种作品文学素养够的人见识不够,见识够的人时间不够,那个时代五品以上官员根本不太可能去写通俗小说,社会身份和时间很难允许。《西游记》是中国文学史上的骄傲,也是世界文学的典范,是永远都会具有影响力的文化瑰宝。

我们继续回过来说仙、神、佛的设定。通篇读下来我们也可以发现其实灵山集团是不掌握任何续命道具的,就是单纯的修行效率高,属于耗费最少的资源拿到最好的效果。我们前面说神必须都有天庭的正式职位,但并不是所有的职位都得是神。在天庭内部玉帝也在开始启用灵山集团的人才,比如地狱的一把手其实是地藏王菩萨,不是阎王。地藏王菩萨没少给玉帝上表文。

最后通篇看下来所谓仙、神、佛、妖、魔的身份转化其实更像是西游世界里一种社会认同。西游记开篇第一段有交代天清地爽阴阳交合,再五千四百岁寸高,按周天尺围圆,按政十四气。上有九窗八孔,按九宫八卦。四面更无杯,正当寅会尺五寸高,按周天三百六十五度。生人生兽生离那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺寸高,按周天正谓天地三才定位座山正当顶上,有一块仙石。其石有故目人生于黄,其实自然法购最初给大家贴的标签非常简单,万物就是平等的。但一旦有了更复杂的规矩,说你是什么就是什么。

比如猴哥大闹天宫时,对其定义就变成了魔。二十八星宿之的奎木狼原本是神,与民间通婚就变成了黄袍怪。而更天规模的身份变化其实完全是神佛计划的产物。现在做长视频很不容易,大家喜欢的话可以给我点一个赞。

安天大会结束后,如来领了很多仙草异果,将各所献之物收起。回到灵山又跟三千诸佛、五百罗汉说那斯乃花果山产的一妖猴,罪恶淄天,不可名状。我与他打了个赌赛,他出不得我手,却将他一把抓住,指化五行山,封压他在那里。玉帝大开金窗瑶宫,请我坐了首席,立“安天大会”谢我却方辞驾而回。大众听言喜悦极口称扬,颜有为自家老大被集团总部優奖的感觉。可见西游世界中就是众佛也忘不了功与名啊。

不过如来又等了来500天,相当于凡间半个千年,才选择在中元节拿出一宝盆给众佛发奖励。盆中具设百样奇花干般异果等物,部分给种起来了。然后就开始取经工程动员会了。取经工程其实就是一场大型真人秀,让难降服的猴王有一个新的归宿,清除沿途妖怪的武装力量,借取经团队查清正统神、仙、佛的中高层在人间的动作,可以说是一举三得。

那么这个待工程的总策划又是谁呢?是玉帝还是如来呢?为什么神佛又要设计把唐太宗捉到地府去呢?我会尽快更新这个系列。

转自B站 大蜡烛《原著中孙悟空为何输给二郎神?(玩黑神话前补一下原著)》有兴趣可以区看视频

路易斯·阿伯提:

7秒前:神在天庭是有明确官职的,也有相应责任。

Federico:

2秒前:但其实深入看原著,你会发现西游记中的玉帝和道家三清六御这个系统中的玉帝不是对应的关系。

Bolton:

9秒前:那我们这期先讲两个问题:一个是西游记中的神仙到底有什么区别与联系,搞明白这个问题,西游原著中的很多隐喻与象征就能看出来了;另一个问题是到底是怎么输给二郎神的。

莱娅·奥普莱:

2秒前:玉帝传旨即着雷部众神分头请三清、四御、五老、六司等千真万圣来此赴会,也让咱们自己系统里的人看一看之前打花果山你们不行,这次人家打上门了你们还不行,人家灵山集团一外包团队只来了仁人,就解决这么大问题。